Insan dünyaya geldi geleli bu soruyu yanitlamak istemistir. Söylentilere göre soruyu ilk yanitlayanlardan biri Platon’dur. Ona göre insan dogruyu, iyiyi ve güzelligi bulmak ister. Dogru bilimi beraberinde getirmistir, iyi ahlaki ve güzellik ise kendi kendini tanima acisindan önem tasimaktadir.
O halde bir ben vardir, bir de benin disinda olan, burada bilim ile betimlenen bir dis dünya vardir ve bunlarin arasinda baglanti kurmaya calisan iyilik sistemi. Baska filozoflar da ayni konuda fikir yürütmüslerdir ama bunlardan en belirgini Kant olmustur. O üc cümleyi soru halinde söyle ifade etmistir:
Neyi bilebilirim, ne yapmalıyım ve ne umabilirim?
Bu üc soru etrafinda insan dönmektedir. O yasamayi devam ettirmek icin yarinin gelecegini ummalidir. Ne kadar her attigi adimdan emin olmasa bile saglam zemine bagtigini ummalidir. Yapmak ile bilmek birbirini tamamlayan olgulardir. Birseyi yapmadan onun dogru oldugunu bilemez, bilemeden de birseyi yapamaz. O halde bilmek ile yapmak birbirine tamamlarlar. Biliyorum zannettigi seyi deneyimlememis ise o sanridan baska birsey olmaz.
O baskalarinin da deneyimledigi seylerden faydalanabilir, herseyi kendisi deneyimlemesine gerek yoktur. Ayni zamanda baskalarinin tezlerini de sinimak zorundadir. Sinamak bir nevi hazmetmektir. Iste bu nedenle bilgi edinmek zordur. Bilgi edinmek o seyi agza almak degildir, ayni zamanda hazmetmek agizda gevmek ile baslar. Bilgi edinmek enerji isteyen birseydir.
Ezberlemek gevmeden yutmaktir. O üstten alinir, alttan cikar. Arada hic bir takintaya rastlamadan disari cikar. Herhangi bir takinti enerjinin boyutunu degistirir. Mutluluk vermez. Ama o bilir ki enerji sarf etmek hazmetmekle alakalidir.
O bilgiyi alır mı? Yoksa kendi içinde yeniden üretmesi mi gerekir?
Almak carsidan herhangi bir mali tüketmek amacli almak gibidir. Alindigi zaman insan zevk alir ama bu zevk kisa ömürlüdür. Oysa kalici bilgiler deneyimlenmis bilgilerdir. Deneyimlemek de zaten ilgilenilen seyin artisini-eksisini tartmak demektir. Insan o bilgiye cok yönlü bakar ve o bilgi hakkinda bilgi toplar ve hangi sekillerde meydana geldigi fikir üretmeye calisir. Olay “bu vardir veya yoktur” meselesi degildir. Olay o seyin hangi sartlarda ortaya ciktigini anlamaktir. Iste bu yüzden ezber bilgiler sonuc odaklidir. Oysa hazmedilen bilgiler o bilgilenin ortaya cikis sartlarini da inceler.
yaşam için cevaplar yapılır ve cevaplar yıkılır
hangisinin konforlu olduğuna mı karar vermeli;
çok yaşattığına ve dayanıklı olduğuna?
bir cevapta biz sunalım mı?
cevap bir evdir , kaç yıl oturulur onda;
sonsuz cevap paradigması ve sonsuz cevap anlamlılığı üzerine düşünüyorum şimdi
cevap bir sorunun karşılığıdır? oratada soru var mı? ya da soru diye bi şey var mı? hayat kendini olarak açıklar sadece felsefei denklem
açıklamalar açıklamların açıklamalırıdır ya da açıklamamaların
hayat olduğu şeydir ya da olacağı şeydir; bir başka
ne için çok farklı yorumlanabilir ve bu sayfalar sürebilir;
deneyelim;
ne için;
neden? niçin? bu kavram ve kavramlar zaten başlı başına ve köklü köküne incelenmeli
cümle anlamı başkadır sorunun ifade edeceği şey ve sorgunun soru değeri başka; ikil yanıt süzme
hayır bir soruya verilecek ya da bu soruya verilecek yanıt hayatı açıklamaz
yada onun kendi değerini vermez
soruyu açıklar yanıtlar ya da eşitler ve tümleştirir; sorumu çözer, sizin sorumuz ne?
anlam değeri ifadedir ve sizin anlam çeperi ; bu sorunun bütünlüğü ve onun içene giren tümel yanıt;
sizin hayat kavramızı geri gönderir zaten; hayat algınız buna eşittir-soruya (zihinnizde ki bulut zaten odur-anlam bulutu; genişletmekle ilgilenin)
soru sınırlar-sınırlı ise sınırlar
insan ne için yaşar bir yargıdır;
zaten insanın bi şey için yaşadığı bir kabuldür;
hayata bir amaç ve anlam yükler zaten baştan ve sorumluluk;
bilinmeyen ise ve ne olduğu bilinmiyor ise oluma ve kendini açıklamaya/olmaya bırakılmalı
tanıma açık bırakılmalı ve tespitler yargılar açıklılık ilkesiyle yürümeli
ve geliştirme genleştirme paradigmasi algısı
0ikos’a selam olsun! hey hey!
yaşamak bi şeyin karşılığında mı? bi şey yapmak için mi? amaç mı? sonuç mu? neydir? olan ve olan şey-biten görünen
yaşamak kendisi içindir ve kendini karşılar/karşılığıdır ve yaşamın amacı-sonucu yaşamdır; ortada
karar vermek ve başka karar verici aramak-ortak amaç/yapım-yön aramak, yapıcı amacı aramak; tanrı özensinin beklentisini/karşılığını aramak-sonucunu aramak
tüm bunların içinde ve fazlası;
insan belki de bir tür karar vermeyi ve yapmayı yapmak ya da yapmayı öğrenmek için yaşar
-belki ile- sunuldu
belki de sonuçlarını göze almak için yaşar;
kavramsal sorguda neden-niçin;
ve neyin karşılığıdna
biz bunlarda hep tek kendi öznesini bulduk; bulmaya başladık; alınmadı verilmedi yaşam;
sahibi sensin ve sen karar ver
özgürlük kendini yanıtlar
bölersek;
neden;
sen için; ya da sensin; kökül
niçin?
sen için ya da o için ve belirtide ki gibi nesne için
için nedir? açıklayın-deneyin;
kendini açıklıyor
onun için ;
ne için; “ne” kendidir ve “kendi” kendidir;
ya da “ne” ve “kim” birbiri için vardır-birbirine göre
kendi için onun için ya da herşey için; tüm cevaplar
ama soru bu değil
yaşar niye ne diye ve ne yapmalı aslında ne yapmalı; (doğruyu sapmak ve ıskalamakla ilgili bu; yanlış yapma takıntısı-özgürsüzlük ikilemi)
bir yön ve amaç tayini ya da; özgürlük
özgürlük size yön belirleyemez, yönsüzlük ve dışsızlık ikilemi
bir merkez bir amaç aramayın ve merkezi amacına uyan şeyler aranmayın; sapmalarla barışı nve özgür sapın-sapıtın
da ne yaparsanız yapın ve ne bulursanız bulun belirleyin;
bunu birlikte yapalım
başklarının amacına uyan şeyleri sınırlamak sınıflamak ve
bağımsız karalamalar;
amaç bir ölçüt ve dayanak arıyor; başka bir değere göre ölçme/değerleme kıyaslama;
(bir merkez sabit amaç/(değer-önlem-öncelem- belirlenmiş) ya da başkalarının amacı ve dayanakları)
yapmak;! olmak;! istemek;! çınlamak;! çınlatmak ve ertesi amaç
ne için zaten belirttiği ise diğerleri için kendi için şey için ve her şey için;
arzu için ve isteme için; varolma için, doyum doyma için; önhedefler için; önsapatmalar için; önbelirimler ve belirmeler için; ve yaşama için kendinin dayanağı
için içinleri/içineleri sürer ve tüm varoluşu ağlar-birleştirir; amaç örgüsü sorgular ve doğrular arar ya da;
bütünsel amaç ya da varoluş kaderi, bireysel bağımsız varoluş amacı ve kaderi ve dayanağı da yaratır; -düşünce içinde varolur-oldurur; tanıtır; belirler; açık
neden zaten kavramsallık ve neden-nedensellik; kök belirteci; döngü başı vb.
neden zaten dolayılık/dolaylık; ne den dolayı ya da nedenden dolayı
yaşar durumu;
yaşarlık-süreğenlik ve akış-açık;
bitmemiş eylem;
—
ters diya?
insan ne için yaşamaz ya da ne için yaşamasın?
ters eleme;
insan ne için yaşasın bir sorudur? ya da ne için yaşasın ve yaşamasın?
ve ne uğruna ölsün ölebilsin bunun karşıtı
—
var vardır ya da insan yaşadığı için vardır,
varolduğu için yaşar bu durumda /aksi değil olduğu için; varolma varoluşu ve var bulunuşu (bulunduğu için)
bulunam ve belirme ya da olam halinde olduğu için;
varlık’ın doğası; sonuç
ya da varoluşun (doğal )gereği ve erği ve amacıdır zaten içinde; bölünmez;
insan varolduğu için vardır (var değil olmadığı için-olduğu gibidir; olduğu gibi olan şey)
tek neden budur;
görmüyor musunuz? her yerde varoluş
ya da
görmüyor musun? her yanda -varlouş-lu hürriyet; (bir mutluluk ki sorma gitsin bunu) Veli Kanık cover; ya da kanık veli vkanmış velinin rerüdüksiyonu;
Peki hayatın anlamını sorgulamış ve ümidini yitirmiş bi insan için ne diyebiliriz?