Beş Yıldızlı Panoptikon: Birbirimizi Puanlarken Kimin Gardiyanı Oluyoruz?

Bir restorana yıldız veriyoruz, bir sürücüyü puanlıyoruz, bir satıcı hakkında yorum yazıyoruz. Ardından aynı mekanizma bize dönüyor: Ev sahibi bizi değerlendiriyor, müşteri profilimize not düşüyor, topluluk üyeleri söylediklerimizi beğeniyor ya da görünmezliğe mahkûm ediyor. İlk bakışta bu sistem demokratik görünür. Herkesin sesi vardır; kötü davranış cezasız kalmaz, güvenilir insanlar ödüllendirilir. Fakat biraz yakından bakınca neşeli yıldızların altında eski bir mimarinin dijital gölgesi belirir: panoptikon.

Gardiyan artık merkezde değil

Jeremy Bentham’ın tasarladığı panoptikon, ortadaki gözetleme kulesinden bütün hücrelerin görülebildiği bir hapishaneydi. Mahkûm, gardiyanın kendisini izleyip izlemediğini bilemezdi; bu yüzden her an izleniyormuş gibi davranırdı. Michel Foucault’nun dikkat çektiği asıl mesele de buydu: Etkili iktidar, sürekli bakmak zorunda değildir. Bakış ihtimalini insanın zihnine yerleştirmesi yeterlidir.

Google Hafızalı, İnsan Pişman: Geçmişimizi Silmek Bir Hak mı, Kaçış mı?

İnsan eskiden hata yapardı, utanırdı, öğrenirdi ve zamanla köy kahvesindeki dedikodu bile yeni bir skandala yer açardı. Şimdi ise on yıl önce atılmış öfkeli bir tweet, lise çağında çekilmiş talihsiz bir fotoğraf ya da gençliğin karanlıkta söylenmiş bir cümlesi, arama motorlarının floresan ışığı altında sonsuza dek teşhir edilebiliyor. Dijital unutulma hakkı tam da burada doğuyor: Kişi, internetteki geçmiş izlerinin silinmesini ya da en azından görünmezleşmesini isteyebilir mi?

Bu soru yalnızca teknik değildir. Bir dosyayı sunucudan kaldırmak, önbelleği temizlemek, arama sonuçlarını budamak mümkündür. Asıl mesele şudur: Bir insan geçmişindeki en kötü anına indirgenmemeyi hak eder mi? Bence evet. Çünkü etik olan, insanı sabit bir veri noktası gibi değil, değişebilen bir varlık olarak görmektir. İnsan, yalnızca yaptığı şey değildir; yaptığı şeyle hesaplaşma kapasitesidir de.

Sakladıkça Büyüyen Sır: Streisand Etkisi Neden Hep Kazanır?

Bir şeyi ortadan kaldırmaya çalıştığınızda, bazen onu yok etmezsiniz; ona sahne, ışık ve mikrofon verirsiniz. Streisand Etkisi tam da bu tuhaf toplumsal refleksin adıdır: Bastırılmak istenen bilgi, görüntü, haber ya da söylenti, bastırma girişimi yüzünden çok daha görünür hâle gelir. Yani dijital çağın ironik yasası şudur: Üzerine kapak kapattığınız tencere, buharı daha büyük bir patlamayla dışarı verir.

Terim, 2003 yılında Barbra Streisand’ın Kaliforniya’daki evinin fotoğrafının internetten kaldırılmasını istemesiyle meşhur oldu. Fotoğraf aslında kıyı erozyonunu belgeleyen binlerce görselden sadece biriydi ve neredeyse kimsenin umurunda değildi. Fakat kaldırma davası açılınca insanlar bir anda şunu sordu: Bu fotoğrafta ne var? Sonuç: Fotoğraf, unutulmuş bir veri parçasıyken küresel merak nesnesine dönüştü. Gizleme hamlesi, reklam kampanyasından daha etkili oldu.

İade-i İtibar filmi:Hugo

Martin Scorsese’in fazla uzun olmayan (83 dakikalık) Hugo filmi, seyredilmesi gerçekten gereken bir filmmiş.

Filmi çok beğendim, her sahne birer sanat fotoğrafı gibi tasarlanmıştı. 3D olması tüm detayları gözler önüne seriyordu. Bi aktivite filmi olmasa da, kaba kuvvet, kesme-biçme, canavar düdükleri olmasa da üç boyutlu bir film yapılabileceğinin kanıtı gibiydi adeta. Bir film eleştirmeni değilsem de, sıradan bir seyirci olarak gözlere müthiş bi ziyafet çektiğini söyleyebilirim.

Fakat bu işin bence sadece küçük bir bölümü; çünkü Scorsese bu filmde o kadar çok şey söylemiş ki şaşarsınız! Kısa ve durgun bir filmde (çoğu kişi sıkıcı bulmuş yaptıkları yorumlarda) bu denli az sözcükle bu kadar çok şey anlatabilmek kolay olmasa gerek.