Every meaning is like a single stone that you step on when you are crossing the river.
It’s just to step on, not to stay on.
Step and skip!
Be light and lithe.
Don’t stare at it, or your foot will wobble. The running water takes your soul. And you fall again.
I would say that it doesn’t make any difference, if there wasn’t, inside of you, the desire to get out of the water.
Focusing on freedom doesn’t bring it about.
Sibel Atasoy
2004
Suç ve Ceza yı çoğunuzun hayatın bir döneminde okuduğunuzu sanıyorum.Ben açıkçası,biri çok genç yaşlarda biri ise daha sonra, iki ayrı dönemde okudum ve ikinci okuyuşum kesinlikle ilkinden farklıydı.Dostoyevski nin ,bir roman yazarının ötesine geçtiğini bu ikinci okuyuşumda anlamıştım.
Suç ve Ceza şüphesiz insana dair çok şey anlatır.Ama ben ,Dostoyevski nin bu romanda işlediği bir yön e değineceğim.Romanı anlatmayacağım.
Raskolnikov un ,baltayla işlediği cinayetin haklılığını ,kendine mantısal nedenlerle kanıtlama girişimi.
Ama romandan biliyoruzki bunu başaramadı,işlediği suçu suç saymayan büyük insanlar gibi olamamıştı .Sonunda kendini Sibirya hapisanelerinde buldu ,bir incille birlikte.
Mantıksal nedenler, bir suçun haklılığını gösterebilirmi?Ahlak dediğimiz şey sadece mantıkla açıklanabilirmi?
Aşağıdakiler bu sitenin virtrinindeki başlıklar ve dolayısı ile konular…
Şeytan Olayı
Tanrı – Taş paradoksu
Taksim Travestileri
Tırnak içinde cahiliye dönemi
Teolojik Aklın Eleştrisi…
Yeniden Kar Yağarken…
Varlık – insan – tabiat – tarih – din
Bilim ve İslam
Kutsal Kitaplar
Hanif İslam Öğretisi ve Hans Von Aiberg
Bir müslümanın Şeriat’ı istememe sebebi ne olabilir?
Jean Genet/Açık Düşman-ŞİDDET VE ZORBALIK
Ülkeniz savaşa girerse
Alışkanlıklar
Tanrı’nın Doğum Günü ( Burak Özdemir )
Düşünce Sözcük İlişkisi Ya da Top Taca Gitmesin:)
Diller hakkında düşünceniz
Power Balance( Bileklik )
NASA tarihi açıklamayı yaptı.
19 başlıktan 10 tanesi din, tanrı ve İslam ile ilgili…
Eğer insan doğaları farklı farklı ise, onlara neden aynı kurallar uygulanıyor? Doğasına aykırı gelenler suçlu mudur?
Şöyle bir örnek üzerinden gitsek:
Diyelim ki bir kazan çamaşırınız birikmiş, bir çok değişik malzemeden üretilmiş, değişik renklerde kirli çamaşırlar!
Tek tek makineye atsanız zaman kaybı ve para kaybı olacak üstelik sizi bütün gün oyalayacak. Hele de daha önceden “hepsini bir arada yıkamaya kalkmak” gibi bir deneyiminiz olmamışsa, hiç düşünmeden makineye attınız ve içinde “iki tane çok kirli beyaz çorap var diye” dereceyi de 60 a ayarladınız.
E artık süre sonunda ne ile karşılaşacağınızı defalarca çamaşır yıkamış biri olarak ben söylemeye korkarım!
Şimdi bir çift çok kirli çorabın narına yandığımıza mı üzülsek?
Hep aynı renk ve cinsten elbise giymediğimize mi yansak?
Dinlerin konusunun, metafizik ve ahlak olduğunu tekrar tekrar söylemeye gerek duymuyorum. İslam tüm bunlara ilaveten, şeriat adı altında sosyolojik bir düzen kurmaya çalışmış ve günlük hayata karışmıştır. İnsanın nasıl giyineceği, nasıl davranacağı hatta nasıl tuvalete gideceği, adım adım belirtilmiştir. 1400 yıl öncesine ait bir çöl kentinin, örf ve adetlerini yansıtan bu küçük toplumsal hareket, yeni fetih ve gasplarla etki alanını büyütmüş ve günümüze gelinmiştir.
Her ne kadar dinlerin tanrı işi olduğu söylense de, ben dinlerin bizlere öğretilen ÖĞRETİLER olduğunu düşünürüm. Bilim illa insanın dini ile bağlantılı olmasa da dinlerin psikolojik etkileri düşünen insanı etkisizleştirecek potansiyele sahiptir ve örnekleri tarihte mevcuttur. Bazı cesur insanların görüşlerini yalın dile getirebilmesi çoğu kez erk odaklarının iki dudağına bağlıdır. Ve toplum, anlaşılmaz bi devamlılıkla bu iki dudağı DİN ve AHLAK ile sürekli beslemiştir. Karanlık ortaçağ denen avrupa dönemi, kesinlikle ve kesinlikle DİN odaklı olageliştir. Bu dönemde din, hem bilimi hem ahlakı elinde bulunduran erk olarak düşünceyi durdurmuştur. Avrupanın 500-1500 yılları arası sürecek bu 1000 senelik karanlıktan kurtulması ancak Luther ve onun din reformlarıyla mümkün olabilmiştir. Avrupa bu karanlık dönemde hiç bir önemi olmayan hristiyan bilimi! ve alimleri! üretmiş ve birçok eser vermiştir.