Sayılar Bizi Terk Etmez: Kaosun Ortasında Platoncu Bir Sığınak

Dünya bazen kötü tasarlanmış bir simülasyon gibi davranır: hava durumu fikrini değiştirir, ekonomi tansiyon hastası gibi iner çıkar, insanlar dün savunduğunu bugün utangaç bir sessizlikle inkâr eder. Bedende yaşlanma, toplumda kriz, zihinde gürültü vardır. Böyle bir evrende insanın içinden şu çocuksu ama çok ciddi soru yükselir: Hiç değişmeyen bir şey yok mu? Matematiksel Platonizm tam bu noktada sahneye, pelerinini savurarak değil, sessiz bir kesinlikle çıkar. Der ki: Evet, var. Sayılar.

Matematiksel Platonizm, matematiksel nesnelerin insan zihninden bağımsız olarak var olduğunu savunur. Yani iki sayısı, biz onu yazmadan önce de vardı; Pisagor teoremi, Pisagor doğmadan önce de doğruydu; asal sayılar, evrende onları sayacak hiçbir canlı olmasa bile tuhaf ve inatçı bir düzen içinde duruyordu. Bu görüşe göre matematik icat edilmez, keşfedilir. Matematikçi, sıfırdan ülke kuran bir kral değil; çok eski, sisli ve görkemli bir kıtaya ayak basan kâşiftir.

Her Şeyi Bilince Neden Daha Az Anlıyoruz?

Bir çağın laneti, bilmemek değil; fazla bilmek olabilir. Cebimizdeki ekran, antik kütüphanelerin toplamından daha gürültülü bir bilgelik tapınağı gibi titreşiyor. Her soru için bin cevap, her cevap için on bin itiraz, her itiraz için yeni bir uzman videosu var. Sonra tuhaf bir şey oluyor: Bilgi arttıkça zihnimiz aydınlanmıyor, buğulanıyor. Sanki hakikate yaklaştıkça harita büyüyor, yollar çoğalıyor, pusula ise giderek daha kararsız dönüyor.

Bilginin entropisi dediğimiz şey tam da burada başlar: Bir sistemdeki bilgi miktarı arttıkça, anlamın ve kesinliğin dağılma eğilimi. Fizikte entropi düzenin çözülmesiyle ilişkilendirilir; burada ise mesele zihinsel düzendir. Bir insanın aklına aynı anda yüz veri, yirmi yorum, beş teori ve üç komplo yerleştiğinde, zihin artık bilmekten çok ayıklamak zorunda kalır. Bilgi, ham haliyle ışık değil, malzemedir. Onu anlam yapan şey düzen, bağlam ve cesur bir seçme eylemidir.

Fikirler tartışılmadiğında barbarlaşır.

Fikirler tartışılmadiğında barbarlaşır. Hawaii atasözü

İster kişisel isterse toplumsal ölçekte olsun terör, negatif ustaların pek mahir ellerinde işte bu sebeple yeşeriyor ve her şey gibi evrilmemize korku ve dehşet yoluyla hizmet ediyor. Açıkçası ben tartışabilmeyi, uzlaşmayı, gerekirse ödün vermeyi (evet ulusça nefret edilen bi sözcük olsa da), yeni nesiller için daha yumuşak yöntemlerin geçerli olmasını diliyorum.

Evrim mekanizması çok vahşi,onu insan olma pozisyonundan değerlendirmek mümkün değil sanki.

Huna bilgisi, Hawaii masalları yoluyla kahramanın sonsuz yolculuğundaki gençlere şunu önerir; önce kendi kabiliyet ve çabanla yolundaki engeli kaldırmaya çalış (1.ci farkındalık düzeyi), olmadı mı? Öyleyse Kızkardeşlerinin sihirli saçlarına(psişik kabiliyetler-2.farkındalık düzeyi) başvur, çoğu kez amacına ulaşırsın ama eğer olmadıysa bu kez büyükannenin bilgeliğine(3.farkındalık düzeyi-içindeki aumakua) başvur.
Bilincimiz bütünsel kullanılabildiğinde mucizeler olağanlaşır.
Bir öğrencisi “Berraklığın tümleyicisi nedir?” diye sorduğunda Bohr “Kesinlik” cevabını vermiş.
Konu gerçeklere geldiğinde, berrak olma adına, işi basite indirgemek ve dolayısıyla kesinlikten ödün vermek zorunludur. Kesin olmak adına, detaycı uzun uzadıya ve belki kafa karıştırıcı bir yaklaşım izlemek, -dolayısıyla da bu kez- berraklıktan ödün vermek zorunludur.

Özgürlük-Sonsuzluk

Rüzgar için neden pek çok kişi “özgürlük” anlamını uygun bulur?
Bana göre rüzgar çok belirgin bir düzenin esiridir, alçak basınç -yüksek basınç arasında helak olan havadır. Basınç ise havanın ısınmasına bağlıdır. Yani  Rüzgar, güneş enerjisinin dönüşmüş bir biçimidir denebilir.
Acaba rüzgarın hangi yönü insanlara özgürlüğü anımsatıyor?

*

Mutlak Kesinlik, hayatın durması anlamına gelirdi ve bu da sonsuzluktur bi anlamda. Sonsuzluğu bu kadar kafaya takan insanoğlu gerçekten mutlak kesinlik aradığını biliyor mu? Ya da sonsuzluktan başka bir beklentisi mi var? Ne bekler sonsuzluğa gönül vermiş insan? Mesele yoksa sadece bedenin-ya da BEN’in- ölmemesi midir?

  • Aşkın Vezir Sanıyorum en çok 35 yaşta sabitlenmiş bir sonsuz beden,sonsuzluğa gönül verenlerin olmasa bile,sonsuzluğu dileyenlerin hatırı sayılır çoğunluğuna yeterli olurdu…

    sonsuzluğa gönül vermiş insan ölmemeyi değil tersine ölmeyi diler..Ben ve bedenin olmadığı an olmalı sonsuzluk..Elimizdeki eldivenlerle ne kadar dokunabilir ki suya…ve nasıl hissedebilir ki onu…