Zihnin Kilidini Kıran O An: Öğrenilmiş Çaresizliğe Dışarıdan Gelen Darbe

Öğrenilmiş çaresizlik, insan ruhunun sessizce imzaladığı en tehlikeli sözleşmelerden biridir. Kişi aslında yenilmez; yenildiğine ikna olur. Kapı kilitli değildir, fakat zihin kapının kilitli olduğuna dair o kadar çok delil toplamıştır ki artık tokmağa uzanmak bile anlamsız görünür. İşte psikolojik çıkmazların en karanlık yanı budur: Acıdan çok, acının sonsuza dek süreceğine duyulan inanç yorar.

Bu kavramın kökeni deneysel psikolojiye uzanır. Tekrarlanan başarısızlık, kaçışsızlık veya kontrolsüzlük deneyimleri, canlıya şu mesajı öğretir: Ne yaparsan yap sonuç değişmeyecek. İnsan ilişkilerinde, iş hayatında, okulda, ailede ya da kişinin kendi iç savaşlarında bu mesaj farklı kılıklara bürünür. Bazen bir öğretmenin küçümseyen bakışı, bazen yıllarca süren ekonomik sıkışmışlık, bazen de çocuklukta duyulan şu cümle olur: Sen yapamazsın.

Döngü neden kendi kendine kırılmaz?

Çünkü döngü, yalnızca davranıştan oluşmaz; algı, beden, hafıza ve kimlikten oluşan bir kale gibidir. İnsan yalnızca başarısız olduğunu düşünmez; başarısız biri olduğuna inanmaya başlar. Bu noktada sorun, kötü bir gün geçirmekten çıkar, varoluşsal bir kostüme dönüşür. Kişi o kostümü o kadar uzun süre giyer ki derisi sanır. Jungiyen bir dille söylersek, gölge sahneye çıkmış ve yönetmen koltuğunu ele geçirmiştir.

Öğrenilmiş çaresizlikte kişi genellikle mantıksız değildir; tersine, kendi geçmişine göre çok mantıklıdır. Daha önce denemiştir, düşmüştür, reddedilmiştir, alay edilmiştir, cezalandırılmıştır. Bu yüzden yeni bir ihtimal belirdiğinde zihin onu fırsat olarak değil, tehlike olarak okur. Beyin şöyle fısıldar: Sakın kıpırdama, en azından mevcut acıyı tanıyorsun. Tanıdık cehennem, bilinmeyen cennetten daha güvenli görünür.

Döngü kırıcı nedir?

Döngü kırıcı, bu hipnotik tekrarın içine dışarıdan giren ani, beklenmedik ve yeterince güçlü müdahaledir. Bazen bir insan olur: Sert ama şefkatli bir dost, usta bir terapist, seni senden önce gören bir öğretmen. Bazen bir olaydır: İşten atılmak, taşınmak, bir hastalık, beklenmedik bir başarı, bir ayrılık. Bazen de küçük ama sarsıcı bir cümledir: Peki ya sandığın kadar çaresiz değilsen?

Buradaki anahtar, müdahalenin sadece motive edici olması değildir. Motivasyon çoğu zaman zihinsel şekerleme gibidir; tatlıdır, hızlı erir. Gerçek bir break, kişinin iç haritasını bozar. Eski otomatik tepkiyi keser, sinir sistemine yeni bir veri sunar. Yani beyne şunu gösterir: Bak, başka bir sonuç mümkün. Bu tek cümle, ruhun karanlık odasında kibrit çakmak gibidir. Oda hâlâ dağınıktır, ama artık tamamen karanlık değildir.

Ancak dış müdahalenin romantize edilmesi de tehlikelidir. Kimse gelip hayatımızı bir film sahnesi gibi kurtarmayabilir. Ayrıca bazı müdahaleler iyileştirici değil, daha yıkıcı olabilir. Döngü kırıcı, kişiyi aşağılayan, zorla sürükleyen, utandıran bir darbe değildir. Gerçek müdahale, insanın özne olma kapasitesini geri çağırır. Onun yerine karar vermez; ona karar verebileceğini hatırlatır.

Küçük çatlaklar büyük duvarları yıkar

Öğrenilmiş çaresizlikten çıkış çoğu zaman devrim gibi değil, sabotaj gibi başlar. Kişi kendi eski düzenini küçük küçük bozar. Her gün aynı saatte gelen umutsuzluk düşüncesine beş dakika yürüyüşle karşılık verir. Hiç cevap yazmadığı mesaja cevap verir. Başvurmaktan korktuğu işe başvurur. Hayır diyemediği birine hayır der. Bunlar dışarıdan bakıldığında sıradan görünür; fakat içeride bir imparatorluk çatırdar.

Döngü kırıcıların asıl işlevi, iradeyi yeniden başlatmaktır. İrade burada kaba bir kas gücü değildir; anlamla temas etme yeteneğidir. İnsan neden ayağa kalkacağını bilmeden ayağa kalkamaz. Bu yüzden çıkış yolu sadece teknik değil, aynı zamanda mitolojiktir. Kişi kendi hikâyesini yeniden yazmalıdır: Ben başına gelenlerin toplamı değilim; onlara verdiğim cevabın yazarıyım.

Sonuçta öğrenilmiş çaresizlik, zihnin kader taklidi yapan bir alışkanlığıdır. Kırılması mümkündür, ama çoğu zaman içeriden gelen sessiz istek ile dışarıdan gelen beklenmedik müdahalenin buluşmasını ister. Bir ses, bir olay, bir yüzleşme, bir kayıp ya da bir sevgi biçimi döngüyü kesebilir. Ve o anda insan şunu fark eder: Zincir yıllardır bileğimde değildi; elimde tuttuğum eski bir hikâyeydi.

Bir Adımın Kasırga Olursa: Kelebek Etkisi Bizi Ne Kadar Suçlu Yapar?

Bir sabah evden çıkarken sağ ayağınızla değil de sol ayağınızla adım attığınızı düşünün. Bu küçük değişim, birinin size çarpmamasına, onun kahvesini dökmemesine, işe daha sakin gitmesine, bir e-postayı farklı yazmasına ve aylar sonra Asya’da bir hava sistemiyle ilgili kararların değişmesine yol açabilir mi? Kaos teorisinin popüler imgesi, yani kelebek etkisi, tam da bu tür baş döndürücü bağlantıları akla getirir: Brezilya’da kanat çırpan bir kelebek, Teksas’ta kasırga doğurabilir. Peki bu, bizim her hareketimizden evrensel ölçekte sorumlu olduğumuz anlamına mı gelir?

Kısa cevap: Hayır, sınırsız sorumluluk yüklemez. Ama daha ilginç cevap şudur: Bizi sandığımızdan daha mütevazı, daha dikkatli ve daha az kibirli olmaya çağırır. Çünkü kaos teorisi ahlaki bir mahkeme değil, karmaşık sistemlerin hassasiyetini anlatan bir bilimsel çerçevedir. Başlangıç koşullarındaki küçük farklılıkların büyük sonuçlar doğurabileceğini söyler; fakat bu sonuçların önceden bilinebilir, niyetle ilişkilendirilebilir veya kişiye adil biçimde yüklenebilir olduğunu söylemez.

Sorumluluk Bilgiyle Başlar

Etik sorumluluk genellikle üç sütuna dayanır: bilgi, niyet ve kontrol. Bir eylemin sonucunu makul biçimde öngörebiliyor muyum? O sonucu istemiş miydim veya göze almış mıydım? O sonucu engelleme gücüm var mıydı? Eğer burada attığım adımın Asya’da kasırgaya yol açacağını bilmiyorsam, bunu istemiyorsam ve bağlantı üzerinde kontrolüm yoksa, bana sınırsız bir suçluluk yüklemek ahlaki değil, metafizik bir panik olur.

Bu noktada “ama yine de neden olmuş olabilirsin” itirazı gelir. Evet, nedensel zincirde bir yerlerde bulunmak mümkündür. Fakat her nedensellik sorumluluk değildir. Bir taşın yerinden oynaması çığa katkı sağlayabilir; ama taşın ahlaki kusurundan söz etmeyiz. İnsan taş değildir elbette, fakat insanı sorumlu kılan şey her şeye dokunması değil, anlamlı biçimde seçebilmesidir. Etik, evrendeki tüm titreşimlerin hesabını kişiye keserse, artık etik olmaktan çıkar; kozmik muhasebeciliğe dönüşür.

Sınırsız Sorumluluk, Sorumluluğu Yok Eder

İlginç bir paradoks var: Eğer her şeyden sınırsız sorumluysak, hiçbir şeyden gerçekten sorumlu olamayız. Çünkü sınırsız sorumluluk insan zihninin ve eyleminin taşıyamayacağı kadar büyüktür. Her lokmanın, her susuşun, her mesajın milyarlarca ihtimal doğurduğu bir dünyada kişi felç olur. Kapıdan çıkmak bile etik bir kumara dönüşür. Bu durumda ahlak, insanı daha iyi eyleme yönelten bir pusula olmaktan çıkar; onu korkudan kıpırdayamaz hale getiren bir sis makinesine dönüşür.

Fakat bu, “nasıl olsa öngöremem, o halde istediğimi yaparım” rahatlığı da değildir. Kaos teorisinin bize verdiği asıl ders, küçük eylemlerin önemsiz olmadığıdır. Selam vermek, oy kullanmak, yalan söylememek, trafikte sabırlı olmak, bilimsel bilgiyi çarpıtmamak, bir çocuğu dinlemek… Bunlar kasırga yaratır mı bilmiyoruz; ama sosyal dünyada dalga etkileri yarattıklarını biliyoruz. Öngörülemezlik, sorumsuzluğun bahanesi değil; ihtiyatın ve karakterin önemini artıran bir hatırlatmadır.

Kelebek Olmak: Suç Değil, Bilgelik Daveti

Belki de soruyu şöyle değiştirmeliyiz: Kelebek etkisi bize sınırsız suçluluk mu yükler, yoksa sınırlı ama derin bir dikkat mi öğretir? Ben ikinci cevabı savunurum. İnsan, evrenin tüm sonuçlarını omuzlayamaz; ama kendi niyetinin temizliğini, bilgisinin dürüstlüğünü, eyleminin yakın çevredeki etkilerini ve tekrar eden davranışlarının sistem üzerindeki katkısını önemseyebilir. Bir kez bağırmakla dünya yıkılmaz belki; ama bağırmayı alışkanlık haline getiren milyonlarca insan, sert bir toplum iklimi üretir.

Bu yüzden sorumluluk, kasırgayı tek başına durdurmak değil, rüzgâr üretme biçimimize dikkat etmektir. Kaotik bir dünyada etik insan, her sonucu kontrol eden tanrı rolüne soyunmaz; fakat “benim küçük payım önemsiz” diyerek de kaçmaz. Ne mutlak suçluluk ne mutlak masumiyet: Daha olgun bir ara bölge vardır. Orada insan, sınırlı bilgisiyle iyi niyetli, sınırlı gücüyle özenli, sınırlı ömrüyle tutarlı olmaya çalışır.

Sonuçta burada attığınız adım Asya’da kasırgaya yol açabilir mi? Teorik olarak, karmaşık nedensellik ağlarında akıl almaz bağlantılar mümkündür. Ama etik olarak önemli soru bu değildir. Önemli olan, attığınız adımın bildiğiniz, görebildiğiniz ve etkileyebildiğiniz dünyada ne yaptığıdır. Kelebek olmak suç değildir. Ama kanat çırptığınız havanın başkalarının nefesine karıştığını bilmek, bilgeliğin başlangıcı olabilir.

Kapı Nedir?

Hem içe hem dışa doğru açılır bazı kapılar.Örneğin hastane lokanta servis kapıları, eski barların kapıları gibi.
Neden diye soruyorum ve cevabı basitmiş, elin meşgulse, tokmağı kullanamayacaksan diye. Üstelik bunlar kilitsizdir. Zzzıttt içerdesin… Zzzıttt dışardasın. Şimdilerde döner kapılar oda. Dön baba dönelim. Aynı cebe birkaçımız girelim, çıkalım. içerdeki hava kaçmasın, enerji ziyan olmasın, alışveriş torbaları bol olsun, eller meşgul olsun vs filan vs.

-kayıt dışı-Döner kapılar MODA olacaktı, oda olmuş. Tuşlara basan parmak uçlarımı uyarıyorum, bana diyorlar ki; “M” nedir?-kayıt dışı-

Kapı Nedir?

Kapı, isimler arası geçiş sağlayan mekanizmadır. Eğer kapı olmasaydı mazallah isimlerin birbiriyle ilişkisi kesilirdi, öylesine kesilirdi ki, onların her biri uzayın boşluğunda sonsuzca -gibi- süzülen atıklar olurdu.

Öyleyse Köprü nedir?

Köprü, eylemler-karşıtlar arası geçiş mekanizmaları. Kapıya göre daha maliyetli olurlar haliyle.

Aslında her ikisi de bi ARA’da gibi görünüyorlar, hakikaten böylesi büyük bir fark var mı aralarında?

-kayıt dışı-Bi dakka, hem sen ne demeye güzelim devasa ağaçları yok ediyorsun, şırıl şırıl akan dereleri kurutuyorsun da ondan sonra  içerinin ısısı dışarıya kaçmayacakmış! Sana ne benim elimin meşguliyetinden, düpedüz sersemlik bu. -kayıt dışı-

Yani benzerlik de var, fark da var. İkisinin de “K” harfi ile başlaması tesadüf mü?

“K” Nedir?

-kayıt dışı- Bügün her şey bi saçmalık! Zaman durdu galiba -kayıt dışı-

Amaaannn bu da soru mu şimdi? Yani Kozmik işte. K-oz-mik. Hatta Ko-z-mik

Ay şimdi de OZ nedir, KO nedir, allahaşkına nedir senden çektiğim, biri baksın tdk’ye bi yere.
Neyse ciddiyeti davet ediyorum.
İsim Nedir?

İsim, içine kocaman bir cin(!) hapsedilmiş cam şişedir.
O halde kapı bu cinleri serbest mi bırakıyor?
Yani isteğe bağlı. Açarsın girersin, bakarsın ve çıkarsın da. Kimse senden bi şey yapmanı beklemiyor.
Bu durumda isimler sanki simgeleri/sembolleri de anımsatıyor?
Evet isimlerden önce onlar vardı daha azdı, Sembol’ün isimlerden farkı onların kapısının olmayışıydı.
Nasıl yani? Onlara erişilmiyor mu, uzayın boşluğunda sonsuzca sürüklenennn…
Yok öyle değil, bunları kırıp içine bakılıyordu, ceviz gibi.
Aaa bi kere kırılınca artık işlevi yok oluyor yani? Oysa isimlere gir çık konya altı saat!
Aynen.

Eylem Nedir, Zıtlık nedir peki?

Eylem, adı üstünde eylemek, fiil, fail. Fail varsa cürüm de vardır -kayıt dışı-çok polisiye okuyorsun-kayıt dışı-
Eylemin en önemli özelliği, bir çeşit eylemin diğer bütün eylemleri reddediyor oluşudur hele zıddını gözü görmesin olur!
Yani eylemler dualitik mi diyorsun?
Bi düşüneyim.

Sihirli sözcük; EYLEM

“Eylem de sihirli bir sözcük! Kendi celladını doğurduğu, besleyip büyüttüğü ve bundan hiç vazgeçmediği için sihirli bence. Biz insanlar bilmek isteriz. Eylem bize bilgi sunar. Bilgi yerleştiği yerde kök salar, insan vasıtasıyla insandan insana kol atar, zamanı yaratır, adeta o sevilmeyen ayrık otu gibi heryeri kaplar, öyle ki kendi yaratıcısı eyleme yer bırakmamaya başlar. Biz her şeyi bildiğimizi sanırken ölmeye başlarız. Tıpıkı nefes gibi! Oksijensiz ölürüz fakat zaten oksijen de bizi yavaş yavaş yakarak öldürür.”
YENİ’den Doğanlara – Dağ Bağlantısı

  • Hanife Altuntas sık kullandığımız, ezber ezber konuştuğumuz kelimelerin anlamları üzerine yazılmış, düşünülmüş her şey artık fazlasıyla dikkatimi çekiyor. anlama gerektiği kadar dalınıp bi bakış atıldığında, algımında farklılaştığını hissediyorum.ve çok önemli buluyorum bunu. bu alıntıyı belki de bu nedenle burada paylaşma isteği duymuş olabilirim:)

    Sibel Atasoy Evet, zamanın da etkisi arttı ve bu söylediklerinii deneyimleyebilmek için önceden gerçekten canımızı dişimize takarak yaptığımız disiplinli çalışmalar, evren nezdindeki niyetimizi sarsılmaz kıldı. Allaha şükürler olsun ki bu günleri görebildik.

    Hanife Altuntas evet, evet, evet:)

Her şey burada:fact and fiction

Her şey çift F arasında (ingilizcede); fact and fiction

Nilufer O: Turkcede de cift h arasinda, hakikat ve hikaye 🙂

Sibel Atasoy Çok hoş ,bravo ve teşekkürler nilcim, aslında ben fact’i pek de hakikat anlamında kullanmıyorum, daha çok eylem tarafı beni çekiyor. Velakin eylemin hakikat olduğunu da söyleyebiliriz rahatlıkla 🙂

Nilufer O Serbest cagrisim yapti, ingilizce soldan saga dogru yaziliyor, factten fictiona, hakikat kelimesi ise koken olarak arapcadan geliyor, hakk’tan cikiyor ve hikayeye ulasiyor. Ve dediginiz gibi, hikayedeki eylem ( fiil) hali hakikati gosteriyor, hakikat eylem ayrilmaz ikili, cok tesekkurler bu idrake vesile oldunuz Sibel 🙂

Sibel Atasoy Ben sana teşekkür ediyoru canım, aynı ayma bende de oldu. Aslında bir öncek i duvar yazımda(tıklayınız) yaptığımız sohbetin de damarlarımda bi heyecan yaratmış olması herhalde beni bu konuyu açmaya itmişti